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商品訊息描述















  • 《佛門占星初機:佛門高僧的占卜法》

    二千五百多年前,釋迦牟尼坐在菩提樹下,悟道成佛。
    除了禪定、解脫外,對人生命運的種種,
    釋迦牟尼悟到「諸受皆苦」,苦從何來?苦、集、滅、道,四諦說。
    諸苦如何運行?有何契機?佛門高僧傳承了什麼占卜法,
    一者方便渡化眾生,二者體悟諸苦無常。
    就讓本書告訴你些許答案!

















    • 作者介紹





      洪能平

      已出版超過二十本占星書籍。
      透過靈識記憶的追尋,洞悉觀星悟道密法,解開最原始的預測法則。
      以一系列的佛門占星學,提供眾生不一樣的思維,深入星海的智慧之光。

















    佛門占星初機:佛門高僧的占卜法-目錄導覽說明



    • 自序
      第一部分:基本規則

      一、第一條線索:月亮
      二、第二條線索:宮頭行星
      三、第三條線索:水星和金星

      第二部分:Yes或No的問題預測
      一、單一問題
      1.我可以開店創業嗎?
      2.選擇那一份工作?
      3.親愛的乖乖快回來?
      二、兩個問題
      1.能否解決財務困境和生意洽談順利?
      2.愛情沒了,錢也沒了?
      三、三個問題
      1.官司、購屋和懷孕?
      2.工作、考試和結婚?

      第三部分:事件狀況的問題預測
      一、單一問題
      1.愛情進度?
      2.我爸爸的病況如何?
      二、兩個問題
      1.倒會的情形?會頭在那裡?
      2.失縱人口的預測?
      三、三個問題
      1.病危、遺產和投資開店?
      2.換工作、換家和換女朋友?

      第四部分:徵象預測法結合代碼預測法
      1.考試考第幾名?
      2.今年會遇上什麼衰事?
      後記





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    自序

    本書是一本接續、轉折的書。在接下來進行一系列有關本命論斷書籍的撰寫之前,務必先處理一個問題:論斷方法的說明。從現今的西洋占星學來看,卜卦論法和本命論法是相脫勾的,以致兩者可分開學習,甚且是先學本命論法,然後再學卜卦論法,這是一個錯誤的學習程序。如果卜卦和本命論法有著密切關係,即卜卦論法的基本原則,就是本命論法的基本原則,那麼學習順序應該反過來,先學卜卦,再學本命。理由是,卜卦所涉及的問題數較少,本命所涉及的問題數較多。

    說接續,指的是本書所說明的卜卦論法,將可引用在本命論斷上,兩者的基本預測規則相一致,只不過本命論斷較複雜,必須加入其他參考因素。因此,當有了本書的論斷規則基本概念後,要進入本命論斷就較容易了,所以取名《佛門占星初機》,「初機」意指入門的第一步。說轉折,指的是從代碼預測法轉向徵象預測法,兩者雖有差異,但共同的是隨機、因緣。代碼預測法是無我的,徵象預測法很難達到無我境界,因為徵象本身就存在著可能性的推敲。然而,如果對徵象進行特定的處理,在部分事件的預測上,也可達到無我的預測境界。本書就在於說明如何藉由徵象作預測,並盡可能不起心動念、不起妄想,讓答案自己浮現出來。

    現今所流行的占星學,以西洋占星學較普遍,印度占星學少為人知,應該說只在印度較普遍。中國也有占星學,但中國占星學是屬於世俗占星學,以預測古代王朝統治和天災地變為主,採用的預測方式是恆星和行星的合相。西藏也有占星學,但完全是抄襲的,把西洋和印度占星學,以及一些中國傳統命理術數全抄在一塊,亂七八糟,無知至極。有不懂的西洋占星家,誤以為西藏占星學很神秘,如同密教,對其進行研究。結果呢?一無所穫。理由很簡單,西洋占星家可看得懂印度占星學,但絕對看不懂中國命理術數的花樣。比如,北斗七星如貪狼、破軍等,本來是實際星體,卻被化為虛星納入參考因素中,怎麼看得懂?虛虛實實、真真假假,就如同把密教和佛教混在一塊,不知道該稱藏密或藏傳佛教,兩者在古代印度是不同的宗教體系。藏族的可悲之一,在於先天地理、氣候環境受限,難以獨創出璀璨的文化內涵,只能吸收外來的文化,而在吸收後,又基於民族自尊心,搞出有點特別的東西以自我安慰,結果就是大鍋炒,對佛教如此,對占星學也是如此。

    中國古代帝王對星象之學相當敏感,嚴禁民間流傳,所以並不盛行。理由很簡單,當有人要造反時,總是拿星象當幌子,說應天而行,天象異端顯示著改朝換代,騙取愚民愚婦的認同、支持,所以星象成了鬥爭的必備工具。在唐朝時,佛教相當盛行,不少印度僧侶遠道而來傳教、翻譯經典,來者之中不乏對占星學有深入研究的。可惜的是,英雄無用武之地,《開元占經》裡看不到印度占星學的珍貴資料,卻只看到中國占星學的影子,這是為了配合帝王口味,避免招來殺身之禍。

    直到明末清初,西洋傳教士帶來了西洋占星學,才有少數人對占星學進行研究,終於有了《果老星宗》這樣的土產占星學,雖然內容誤解、迷信甚多,但至少像是一本占星書。在這些舶來品中,包括西洋和印度占星學,是以本命論斷為主,《天步真原》即是,看不到卜卦占星學。可見,卜卦占星學從唐朝到清朝,只有極少數人知道,並且不願公開。印度僧侶或西洋傳教士,如果懂得占星本命論斷,不會不懂得占星卜卦,所以應該說是無意公諸於世。

    民初以來,中國歷經了重大動亂,最後台灣和大陸分治。大陸方面,信仰馬克思主義,視命理術數為封建迷信,凡執業者即違法,公安可把你抓去關起來,自然無緣見識占星學。

    台灣方面,引進西洋占星學也相當晚,差不多是二十年前才逐漸有人涉獵;在這之前,是以《果老星宗》的傳統論法為主。就我所知,最早在台灣開課專門講解卜卦占星學的人,可能是我,已是十多年前的事了。當時所採用的教材,全是翻譯的,等於是完全抄襲。那時我對西洋占星學深信不疑,尤其是透過卜卦的印證,更加深了對西洋占星學的相信。後來,隨著研究的逐漸深入,以及靈識記憶的喚醒,看法有所不同,觀念也改變了。這其中最大的變化是,對印度占星學另眼相看。印度占星學絕非如表面般的膚淺,以致西洋占星家誤解了印度占星學。以兩千多年的時間來計算,印度占星家的人數恐怕至少上萬人,可是在這萬人之中,真正了解占星學的人可能不超過十個,以致連印度占星家也對印度占星學的玄妙都不甚理解,寫出來的占星內容有參考價值的並不多,充斥著不必要的內容;尤其是近百年來,受到西洋占星學的影響,印度占星學快被同化了,所能保有的傳統特色愈來愈少了。

    本書點明了一個相當重要的關鍵觀念,即宮位和宮主星的明暗、強弱作用。這觀念,只在印度占星學上可看到,並且是印度占星學的最基本觀念,凡了解印度占星學的人,都必須具備這最基本觀念,西洋占星學沒有這樣的最基本觀念。我的看法,有沒有這最基本觀念,不但切割了西洋和印度卜卦占星學的不同,也劃分了彼此在本命論斷上的差異。本書所說明的占星卜卦方法,並不等同於印度卜卦占星學,因為在經歷長久時間的演變後,印度卜卦占星學各有不同版本,並且不輕易公開。可這麼說,本書中的占星卜卦方法,只是印度卜卦占星學中的一個版本,只不過這個版本相當古老,早在釋迦牟尼住世時就已存在,並被佛門納入濟世、渡化眾生的方便法門,不外傳。就這個方便法門來說,不脫離「諸行無常、諸法無我」的法印規定。本書內容雖經我作了相當大的修改,但基本法則不變。

    也許,讀者大德們不認同,或者不習慣這一套佛門高僧的星象占卜法。但重要的一點,正因為諸行無常、諸法無我,所以占卜法是無量無邊的,星象可被拿來占卜,象棋、樸克牌、符文、易卦,甚至鳥卦、米卦、測字等,皆可被拿來占卜,所以西洋卜卦占星學不會是唯一的卜卦占星學。藉由本書,讀者大德們將看到另一種對星象的詮釋,並且這詮釋不但可應用在卜卦上,也可應用在本命論斷上。

    最後,提醒兩點。其一,若問我,到底是西洋卜卦占星學較準,或佛門卜卦占星學較準。我的回答是「一切隨緣」!準或不準,是因緣問題,不是方法的問題。其二,在西洋卜卦占星學和佛門卜卦占星學中,只能擇其一,不要想把兩者混同,認為合參較準,理由是「相應」需要時間,當應用愈久,相應就愈相應。讀者大德們應該考量的是,那一種占卜法較簡單明瞭,較易看出答案,這才是重點。當選擇佛門卜卦占星學,後續的本命論斷才能接下去;若是選擇西洋卜卦占星學,後面的佛門占星內容可不必看了,因為不是有緣人。佛門卜卦占星學有三世十方諸佛護佑,應用者務必心存善念,是在助人,不是在撈錢。有三世十方諸佛護佑,自然會準!

    記於娑婆世界二十一世紀台北萬法講堂

    一定要買

















    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:272

    出版地:台灣













商品訊息特點









  • 作者:洪能平

    追蹤











  • 出版社:成陽

    出版社追蹤

    功能說明





  • 出版日:2013/2/25








  • ISBN:9789867132468




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:成人適讀








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(中央社記者葉子綱雲林縣17日電)2017台灣燈會在雲林,舉辦紀念品、文創品及伴手禮徵選,第一階段在今天選出300件,第二階段進入網路票選,預期帶起新高潮。

雲林縣主辦明年台灣燈會,推出燈會紀念品、文創品及伴手禮徵選活動,縣府邀請評審從538件參選作品中選出300件,進入第二階段網路票選。

雲林縣政府指出,燈會虎尾燈區將設置紀念品與伴手禮專區,並設置文創風格賣場,展現地方文創特色,參選的538件作品,包括紀念品25件、文創品167件、伴手禮346件。

雲林縣建設處副處長林俊明指出,538件參選作品中約1/4來自外縣市,相當踴躍,進入第二階段網路票選,將從300件作品選出150件,成為指定伴手禮的代表商品,以專櫃方式展售。

林俊明表示,第一階段評選標準,包括MIT在地性、燈會元素、商品故事性、包裝美學等,邀請民眾在明年2月11日至19日,來雲林虎尾、北港觀賞燈會呈現「友善大地、多元文化、燈會原鄉」的特色主題。1051117

中國時報【林哲良╱台北報導】

侯佩岑有子Ian萬事足,當媽2年後,鬆口希望再幫而添手足,原來現在親友來家裡作客,Ian都會捨不得讓客人離開,「我怕他會無聊,是時候幫他添個弟弟或妹妹陪伴他。」至於生男、生女她都好,但也透露,其實老公有若有似無地的說,希望下一胎是懷個千金。

侯佩岑自認不是個有耐心的人,所以從沒想過會享受帶小孩的過程,因為是急性子,帶Ian時難免會生氣,但每次氣上來時,看到兒子就又會笑出來,她說:「在家自己算是黑臉,老公很有耐心,白得很。」產前自以為會是虎媽的她,現在連大聲都不敢,她笑稱現在是實行愛的教育,給兒子心靈上的滿足。

秀氣氣質的侯佩岑對外也給人甜姊兒印象,她自招,其實自己很沒自信,又粗線條、不敢使壞,也是個很拘謹的人,會在意別人眼光,這讓她在表現上有很多框架,羨慕生活沒框架的人。

侯佩岑在意他人目光,擺脫不掉偶像包袱,只能在拍照時從造型小小使壞,戴上卡地亞Cartier招牌美洲豹珠寶,讓她說,大件的美洲豹珠寶感覺很有個性,但小件的作品卻又令人感覺可愛,讓她都愛不釋手。

《網友觀點》Yahoo奇摩新聞歡迎您投稿!對於這個社會大小事有話想說?歡迎各界好手來發聲!用文字表達你的觀點。投稿去---->

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2016年5月7日週六 台北標準時間下午6時16分





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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【石欣蒨╱台北報導】

冷氣團來襲,氣溫直直落,眼看就要跌破20度,四大超商抓住商機,全家便利商店首推羽絨外套,7-11、萊爾富及OK則推出新款發熱衣、褲襪等商品。業者表示,單以11月初天候明顯變冷因素,即已帶動2成銷售成長。

7-11的UNIDESIGN發熱衣目前已賣出上萬件,加上11月9日至12月20日展開的發熱衣優惠,第2件享99元特價,帶動銷量比去年同期成長近2成;全家自有品牌FamilyMart collection與設計師倉石一樹合作,推出輕量保暖羽絨背心,是全台首間販售羽絨外套的超商,才推出首3天就賣出超過5000件,而發熱衣的銷售量也成長了1-2倍。

而OK超商的Active超智慧發熱衣不只保暖發熱,男女款各有8色選擇,月銷破4000件,12月21日前購買單件439元特價,兩件合購享799元;萊爾富則引進火山岩發熱紗衣、褲襪、棉織手套等保暖禦寒商品,另於12月20日前推出小樂寶手握式暖暖包一個25元,特價3件39元、10件109元優惠,預計入冬相關商品更能為整體業績帶來20%到30%的成長。

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