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商品訊息描述

 

 

 
 



     
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    《佛門占星初機：佛門高僧的占卜法》

    二千五百多年前，釋迦牟尼坐在菩提樹下，悟道成佛。
    除了禪定、解脫外，對人生命運的種種，
    釋迦牟尼悟到「諸受皆苦」，苦從何來？苦、集、滅、道，四諦說。
    諸苦如何運行？有何契機？佛門高僧傳承了什麼占卜法，
    一者方便渡化眾生，二者體悟諸苦無常。
    就讓本書告訴你些許答案！
     






     



     





       
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      作者介紹





      洪能平

      已出版超過二十本占星書籍。
      透過靈識記憶的追尋，洞悉觀星悟道密法，解開最原始的預測法則。
      以一系列的佛門占星學，提供眾生不一樣的思維，深入星海的智慧之光。
       





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    佛門占星初機：佛門高僧的占卜法－目錄導覽說明
     



       
    • 自序
      第一部分：基本規則
      一、第一條線索：月亮
      二、第二條線索：宮頭行星
      三、第三條線索：水星和金星

      第二部分：Yes或No的問題預測
      一、單一問題
      1.我可以開店創業嗎？
      2.選擇那一份工作？
      3.親愛的乖乖快回來？
      二、兩個問題
      1.能否解決財務困境和生意洽談順利？
      2.愛情沒了，錢也沒了？
      三、三個問題
      1.官司、購屋和懷孕？
      2.工作、考試和結婚？

      第三部分：事件狀況的問題預測
      一、單一問題
      1.愛情進度？
      2.我爸爸的病況如何？
      二、兩個問題
      1.倒會的情形？會頭在那裡？
      2.失縱人口的預測？
      三、三個問題
      1.病危、遺產和投資開店？
      2.換工作、換家和換女朋友？

      第四部分：徵象預測法結合代碼預測法
      1.考試考第幾名？
      2.今年會遇上什麼衰事？
      後記
       



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    自序

    本書是一本接續、轉折的書。在接下來進行一系列有關本命論斷書籍的撰寫之前，務必先處理一個問題：論斷方法的說明。從現今的西洋占星學來看，卜卦論法和本命論法是相脫勾的，以致兩者可分開學習，甚且是先學本命論法，然後再學卜卦論法，這是一個錯誤的學習程序。如果卜卦和本命論法有著密切關係，即卜卦論法的基本原則，就是本命論法的基本原則，那麼學習順序應該反過來，先學卜卦，再學本命。理由是，卜卦所涉及的問題數較少，本命所涉及的問題數較多。

    說接續，指的是本書所說明的卜卦論法，將可引用在本命論斷上，兩者的基本預測規則相一致，只不過本命論斷較複雜，必須加入其他參考因素。因此，當有了本書的論斷規則基本概念後，要進入本命論斷就較容易了，所以取名《佛門占星初機》，「初機」意指入門的第一步。說轉折，指的是從代碼預測法轉向徵象預測法，兩者雖有差異，但共同的是隨機、因緣。代碼預測法是無我的，徵象預測法很難達到無我境界，因為徵象本身就存在著可能性的推敲。然而，如果對徵象進行特定的處理，在部分事件的預測上，也可達到無我的預測境界。本書就在於說明如何藉由徵象作預測，並盡可能不起心動念、不起妄想，讓答案自己浮現出來。

    現今所流行的占星學，以西洋占星學較普遍，印度占星學少為人知，應該說只在印度較普遍。中國也有占星學，但中國占星學是屬於世俗占星學，以預測古代王朝統治和天災地變為主，採用的預測方式是恆星和行星的合相。西藏也有占星學，但完全是抄襲的，把西洋和印度占星學，以及一些中國傳統命理術數全抄在一塊，亂七八糟，無知至極。有不懂的西洋占星家，誤以為西藏占星學很神秘，如同密教，對其進行研究。結果呢？一無所穫。理由很簡單，西洋占星家可看得懂印度占星學，但絕對看不懂中國命理術數的花樣。比如，北斗七星如貪狼、破軍等，本來是實際星體，卻被化為虛星納入參考因素中，怎麼看得懂？虛虛實實、真真假假，就如同把密教和佛教混在一塊，不知道該稱藏密或藏傳佛教，兩者在古代印度是不同的宗教體系。藏族的可悲之一，在於先天地理、氣候環境受限，難以獨創出璀璨的文化內涵，只能吸收外來的文化，而在吸收後，又基於民族自尊心，搞出有點特別的東西以自我安慰，結果就是大鍋炒，對佛教如此，對占星學也是如此。

    中國古代帝王對星象之學相當敏感，嚴禁民間流傳，所以並不盛行。理由很簡單，當有人要造反時，總是拿星象當幌子，說應天而行，天象異端顯示著改朝換代，騙取愚民愚婦的認同、支持，所以星象成了鬥爭的必備工具。在唐朝時，佛教相當盛行，不少印度僧侶遠道而來傳教、翻譯經典，來者之中不乏對占星學有深入研究的。可惜的是，英雄無用武之地，《開元占經》裡看不到印度占星學的珍貴資料，卻只看到中國占星學的影子，這是為了配合帝王口味，避免招來殺身之禍。

    直到明末清初，西洋傳教士帶來了西洋占星學，才有少數人對占星學進行研究，終於有了《果老星宗》這樣的土產占星學，雖然內容誤解、迷信甚多，但至少像是一本占星書。在這些舶來品中，包括西洋和印度占星學，是以本命論斷為主，《天步真原》即是，看不到卜卦占星學。可見，卜卦占星學從唐朝到清朝，只有極少數人知道，並且不願公開。印度僧侶或西洋傳教士，如果懂得占星本命論斷，不會不懂得占星卜卦，所以應該說是無意公諸於世。

    民初以來，中國歷經了重大動亂，最後台灣和大陸分治。大陸方面，信仰馬克思主義，視命理術數為封建迷信，凡執業者即違法，公安可把你抓去關起來，自然無緣見識占星學。

    台灣方面，引進西洋占星學也相當晚，差不多是二十年前才逐漸有人涉獵；在這之前，是以《果老星宗》的傳統論法為主。就我所知，最早在台灣開課專門講解卜卦占星學的人，可能是我，已是十多年前的事了。當時所採用的教材，全是翻譯的，等於是完全抄襲。那時我對西洋占星學深信不疑，尤其是透過卜卦的印證，更加深了對西洋占星學的相信。後來，隨著研究的逐漸深入，以及靈識記憶的喚醒，看法有所不同，觀念也改變了。這其中最大的變化是，對印度占星學另眼相看。印度占星學絕非如表面般的膚淺，以致西洋占星家誤解了印度占星學。以兩千多年的時間來計算，印度占星家的人數恐怕至少上萬人，可是在這萬人之中，真正了解占星學的人可能不超過十個，以致連印度占星家也對印度占星學的玄妙都不甚理解，寫出來的占星內容有參考價值的並不多，充斥著不必要的內容；尤其是近百年來，受到西洋占星學的影響，印度占星學快被同化了，所能保有的傳統特色愈來愈少了。

    本書點明了一個相當重要的關鍵觀念，即宮位和宮主星的明暗、強弱作用。這觀念，只在印度占星學上可看到，並且是印度占星學的最基本觀念，凡了解印度占星學的人，都必須具備這最基本觀念，西洋占星學沒有這樣的最基本觀念。我的看法，有沒有這最基本觀念，不但切割了西洋和印度卜卦占星學的不同，也劃分了彼此在本命論斷上的差異。本書所說明的占星卜卦方法，並不等同於印度卜卦占星學，因為在經歷長久時間的演變後，印度卜卦占星學各有不同版本，並且不輕易公開。可這麼說，本書中的占星卜卦方法，只是印度卜卦占星學中的一個版本，只不過這個版本相當古老，早在釋迦牟尼住世時就已存在，並被佛門納入濟世、渡化眾生的方便法門，不外傳。就這個方便法門來說，不脫離「諸行無常、諸法無我」的法印規定。本書內容雖經我作了相當大的修改，但基本法則不變。

    也許，讀者大德們不認同，或者不習慣這一套佛門高僧的星象占卜法。但重要的一點，正因為諸行無常、諸法無我，所以占卜法是無量無邊的，星象可被拿來占卜，象棋、樸克牌、符文、易卦，甚至鳥卦、米卦、測字等，皆可被拿來占卜，所以西洋卜卦占星學不會是唯一的卜卦占星學。藉由本書，讀者大德們將看到另一種對星象的詮釋，並且這詮釋不但可應用在卜卦上，也可應用在本命論斷上。

    最後，提醒兩點。其一，若問我，到底是西洋卜卦占星學較準，或佛門卜卦占星學較準。我的回答是「一切隨緣」！準或不準，是因緣問題，不是方法的問題。其二，在西洋卜卦占星學和佛門卜卦占星學中，只能擇其一，不要想把兩者混同，認為合參較準，理由是「相應」需要時間，當應用愈久，相應就愈相應。讀者大德們應該考量的是，那一種占卜法較簡單明瞭，較易看出答案，這才是重點。當選擇佛門卜卦占星學，後續的本命論斷才能接下去；若是選擇西洋卜卦占星學，後面的佛門占星內容可不必看了，因為不是有緣人。佛門卜卦占星學有三世十方諸佛護佑，應用者務必心存善念，是在助人，不是在撈錢。有三世十方諸佛護佑，自然會準！

    記於娑婆世界二十一世紀台北萬法講堂

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    語言：中文繁體
    規格：平裝
    分級：普級
    開數：25開15*21cm
    頁數：272

    出版地：台灣


     

     








商品訊息特點
 









     
  • 作者：洪能平

    追蹤


     









    •  
  • 出版社：成陽

    出版社追蹤

    功能說明
     





    •  
  • 出版日：2013/2/25









    •  
  • ISBN：9789867132468





    •  
  • 語言：中文繁體





    •  
  • 適讀年齡：成人適讀







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（中央社記者葉子綱雲林縣17日電）2017台灣燈會在雲林，舉辦紀念品、文創品及伴手禮徵選，第一階段在今天選出300件，第二階段進入網路票選，預期帶起新高潮。

雲林縣主辦明年台灣燈會，推出燈會紀念品、文創品及伴手禮徵選活動，縣府邀請評審從538件參選作品中選出300件，進入第二階段網路票選。

雲林縣政府指出，燈會虎尾燈區將設置紀念品與伴手禮專區，並設置文創風格賣場，展現地方文創特色，參選的538件作品，包括紀念品25件、文創品167件、伴手禮346件。

雲林縣建設處副處長林俊明指出，538件參選作品中約1/4來自外縣市，相當踴躍，進入第二階段網路票選，將從300件作品選出150件，成為指定伴手禮的代表商品，以專櫃方式展售。

林俊明表示，第一階段評選標準，包括MIT在地性、燈會元素、商品故事性、包裝美學等，邀請民眾在明年2月11日至19日，來雲林虎尾、北港觀賞燈會呈現「友善大地、多元文化、燈會原鄉」的特色主題。1051117
 

中國時報【林哲良╱台北報導】

侯佩岑有子Ian萬事足，當媽2年後，鬆口希望再幫而添手足，原來現在親友來家裡作客，Ian都會捨不得讓客人離開，「我怕他會無聊，是時候幫他添個弟弟或妹妹陪伴他。」至於生男、生女她都好，但也透露，其實老公有若有似無地的說，希望下一胎是懷個千金。

侯佩岑自認不是個有耐心的人，所以從沒想過會享受帶小孩的過程，因為是急性子，帶Ian時難免會生氣，但每次氣上來時，看到兒子就又會笑出來，她說：「在家自己算是黑臉，老公很有耐心，白得很。」產前自以為會是虎媽的她，現在連大聲都不敢，她笑稱現在是實行愛的教育，給兒子心靈上的滿足。

秀氣氣質的侯佩岑對外也給人甜姊兒印象，她自招，其實自己很沒自信，又粗線條、不敢使壞，也是個很拘謹的人，會在意別人眼光，這讓她在表現上有很多框架，羨慕生活沒框架的人。

侯佩岑在意他人目光，擺脫不掉偶像包袱，只能在拍照時從造型小小使壞，戴上卡地亞Cartier招牌美洲豹珠寶，讓她說，大件的美洲豹珠寶感覺很有個性，但小件的作品卻又令人感覺可愛，讓她都愛不釋手。

《網友觀點》Yahoo奇摩新聞歡迎您投稿！對於這個社會大小事有話想說？歡迎各界好手來發聲！用文字表達你的觀點。投稿去---->

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從當年的甜心主播升格為人母，一直陪伴在侯佩岑（Patty）身旁、對她影響最大的人，莫過於媽媽林月雲。在母親節前夕，這對親如姊妹摯友的母女一同．．． 較多從當年的甜心主播升格為人母，一直陪伴在侯佩岑（Patty）身旁、對她影響最大的人，莫過於媽媽林月雲。在母親節前夕，這對親如姊妹摯友的母女一同受邀拍攝《Fashion Queen時尚女王》五月號封面人物，Patty分享到「必須學會接受自己的不完美，才能踏實過生活」，就像身上配戴的JADEGIA玉世家翡翠一般，看似不純淨的小小內含物，卻往往散發出與眾不同的獨特美麗；採訪過程中回想起一路走來的相互陪伴與成長，母女倆又笑又淚，也正是這般酸甜苦辣交織而成的人生歷練，讓這對母女的故事充滿愛的溫度。 較少











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2016年5月7日週六 台北標準時間下午6時16分





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下面附上一則新聞讓大家了解時事
 

中國時報【石欣蒨╱台北報導】

冷氣團來襲，氣溫直直落，眼看就要跌破20度，四大超商抓住商機，全家便利商店首推羽絨外套，7-11、萊爾富及OK則推出新款發熱衣、褲襪等商品。業者表示，單以11月初天候明顯變冷因素，即已帶動2成銷售成長。

7-11的UNIDESIGN發熱衣目前已賣出上萬件，加上11月9日至12月20日展開的發熱衣優惠，第2件享99元特價，帶動銷量比去年同期成長近2成；全家自有品牌FamilyMart collection與設計師倉石一樹合作，推出輕量保暖羽絨背心，是全台首間販售羽絨外套的超商，才推出首3天就賣出超過5000件，而發熱衣的銷售量也成長了1-2倍。

而OK超商的Active超智慧發熱衣不只保暖發熱，男女款各有8色選擇，月銷破4000件，12月21日前購買單件439元特價，兩件合購享799元；萊爾富則引進火山岩發熱紗衣、褲襪、棉織手套等保暖禦寒商品，另於12月20日前推出小樂寶手握式暖暖包一個25元，特價3件39元、10件109元優惠，預計入冬相關商品更能為整體業績帶來20％到30％的成長。

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